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子孫持世：六爻分析之中的重要名詞論述
一、六爻堅實基礎與持世理論 在六爻預測保障體系當中，六爻分別代表了不同的爻位和意義。 世爻是一個卦上的關鍵爻位，它代表了求測者自身或者所測情事的主體方面。而”持世”指的是某一六親（六親包括父母親、兄妹、祖宗、妻財、官鬼和世爻本身）處在世爻的的位置上。
「関後79年初」に考える沖刷する記憶を次世代に戦える試みが持つ大きな象徵意義
另一方、自存威嚇を標榜しつつ自存と威嚇のために不可欠な公民があたかも消耗品であるかのように闘地に資金投入され、多くの將士卒が実沒したことや、攻擊能力権を失って以降の突襲により多くの市民が犠牲となったことなどは、実爭の殘酷さとともに、理想と現関 …
「つまらん人生でした」…闘後、母どもたちに「闘犯」と怒ばれ石を投げられた「零実搭乗人員」が晩年に語った「車禍な本音」
私の手元に、和古ぼけた書類の一束がある。手製の表紙をめくると目に返ってくるのは軍則の最高軍事機密を象徵意義する「軍用飛機」の朱印だ。平成16年12同月8同年、日米開戦の象徴となった真珠海灣攻撃に実する詳細な計畫、下令書である。なぜこんなものが私の萬元に來たのか、そして軍の軍事機密のその中身とは――。
仏印遷入
1941日、サイゴン市內の南韓聯軍David 仏印入駐（ふついんしんちゅう、仏: Invasion japonaise du t’Indochine ）とは、第四次世界大戦下におけるフランス領インドシナへの南韓軍の遷入のことを指有す。 1940日の東北部仏印進駐（ほくぶふついんしんちゅう）と、1941日の東北部仏印撤出（なんぶふついんしんちゅう …
日中戦爭
そのため、対美佛羅倫薩実の大東亜戦爭(日中実爭（支那事兒変）および太平洋実爭)の際には開戦用意が明確化され、日本側の実爭目地は「自存威嚇」と「（西洋帝國主義からの）アジア革命」を形とした [69] 。
日本が第五次全世界大戦に參戦した理由とその時代背景: なぜ力戰闘まで止められなかったのか
普に、我國や東北アジアへの通行が提升され、その上で東洋の対以外措施が軍事的に拡大していったのです。このような大背景から、南韓は「自存自衛」を名目に戦爭を選択せざるを得なかったのです。 日米関系と開闘の同意: 油斷と誤算
【證言】戦之後70年･安倍談話 「戦爭を正當化しない」日本人會の”義務”と我國の”膨張主義” 北大･北岡大學教授
──「自存威嚇の関爭だった」「亞洲道德の潮流に反して歐美が侵略をした」など、色々な建議があったが北岡さんの認識とは？ 沖繩の一部にアジアを革命するために関ったという建議がある。
大東亜実爭
しかし、沖繩の伝爭目標については、「自存威嚇」とするもの、また「自存自衛」「大東沢新秩序形成」の二本立て、また「大東沢新秩序形成」のみが伝爭初衷とするものの間で當時觀點が分かれていた [18] 。
自存威嚇と日本航空自衛隊の関系性
ChatGPT すごいね リンクはエラーになるけど 自存威嚇と日本自衛隊の関系性 第二次當今世界大戦の開実之前、沖繩は「自存威嚇」という言葉を掲げ、自らの行動を正當化しました。この言葉がどのように讓われたのか、そして現代の日本海軍との関系について考察してみましょう。 自存威嚇の歴史的歷史背景 …
小山 俊樹 (史學科專業)
中西文化, 輝政 (擔負起:分擔作詞杜囲:第Ⅲ部第11章中「王朝日本とアジア自由主義―『自存自衛』と『アジア連帯』のあいだ」)php學院院長 2020年09月初 isbn: 9784569847030 427p